Late medieval European court cultures have traditionally been studied from a mono-disciplinary and national(ist) perspective. This has obscured much of the interplay of cultural performances that informed “courtly life”. Recent work by medievalists has routinely challenged this, but disciplinary boundaries remain strong. The MALMECC project therefore has been exploring late medieval court cultures and the role of sounds and music in courtly life across Europe in a transdisciplinary, team-based approach that brings together art history, general history, literary history, and music history. Team members explore the potential of transdisciplinary work by focusing on discrete subprojects within the chronological boundaries 1280-1450 linked to each other through shared research axes, e.g., the social condition of ecclesiastic(s at) courts, the transgenerational and transdynastic networks generated by genetic lineage and marriage, the performativity of courtly artefacts and physical as well as social spaces, and the social, linguistic and geographic mobility of court(ier)s.

Since the inception of the project, the MALMECC team have conducted an international project workshop dedicated to methodological innovation in late medieval studies (2017), and a series of  international study days (2018-19), focussing on late medieval ecclesiastic courts, late medieval multilingualism and cultural exchanges across linguistic boundaries, and cardinals’ and papal households of Avignon as transcultural hubs. A fourth international study day probing the transnational qualities of courtly life in north-western Europe is scheduled for March 2019 in Liège (Belgium).

In the project conference, we hope to unite as many strands of court studies as possible and invite speakers from any discipline engaged with the long fourteenth century (c. 1280-1450) to join us in exploring phenomena of late medieval courtly life from a transdisciplinary angle. Submissions for papers may address (but need not be limited to) one or several of the following thematic strands:

– New and unusual methodological approaches to the study of European courts and court cultures

– Blurring anachronistic boundaries set by modern scholarship

– Consciously exploring the interstitial spaces of the sacred-secular, courtly-urban-rural, virtuous-obscene, courtly-uncourtly-pastoral

– Forging links between liturgy, sound/music and space/architecture

– Music and the senses at court

– Space and place, visibility and invisibility, hearing and overhearing, silence and noise in late medieval courtly life

– Gender, genealogies, sexualities, marriage and celibacy at secular and ecclesiastical courts

– Court careers, courtly roles and their performativity

– Court communications: speech and language, multilingualism, speaking and singing, crimes of speech and slander

– Patronage, performance and cultural productions at courts: art, literature, music and entertainment, courtly diversions and their audiences

– Memory, identity and lineage

– Courtly ecologies of sounds, bodies, materials, identities, power

– Economics of the court; the court and the city; the court and the countryside

– The geography and limits of the court: boundaries, definitions, territories, institutions

– Courtly alterity: courtly discourses on race, sexuality, (social) differences and disability

– European courts and court studies in a global context

Please send abstracts of 250-400 words to Martha Buckley, project support coordinator (martha.buckley@humanities.ox.ac.uk). Deadline: 5 May 2019.

See also the website: http://www.malmecc.eu/conference/

Ce colloque vise à appréhender toute la gamme des socialisations possibles de l’activité d’écrire sur le passé dans les villes des sociétés médiévales et modernes, tant en Europe que dans les mondes islamiques. On entend ici, en effet, l’activité historienne au sens large : chroniques, histoires de villes, de sanctuaires, de monuments, notations dans des registres de villes ou de communautés, livres de famille italiens ou allemands, journaux individuels, généalogies, mémoires, inscriptions sur des monuments pérennes ou éphémères, en somme tout écrit fixant un récit du passé, à partir du moment où s’y trouve engagé un rapport à la ville. Il faut y inclure aussi les pratiques d’archivage et les pratiques de collection qui peuvent accompagner la réalisation d’écrits sur le passé.

Lors du colloque, on voudrait conjoindre dans l’analyse les histoires patentées et bien d’autres écrits dans lesquels on trouve des récits historiques – mais qui ne se présentent pas obligatoirement comme tels. On s’intéressera du reste tout particulièrement, dans ces écrits, aux modalités de définitions de l’activité historienne, à ses procédures de légitimation, ainsi qu’à la mobilisation éventuelle, qu’elle soit implicite ou explicite, d’autres travaux historiques. L’élargissement du spectre des écrits pris en compte rend possible l’observation de la circulation des textes, des références, des modèles au sein même de l’espace urbain, sans présupposer que cette circulation se ramène à la diffusion de pratiques savantes à d’autres éléments du corps social.

Depuis une quarantaine d’années et les propositions fondatrices de Roger Chartier et Armando Petrucci, les historiens ne cessent de mettre en lumière combien les sociétés urbaines à partir du Moyen-Âge ont été modelées par une culture écrite qui imprime sa marque aussi bien sur l’organisation politique que sur la vie économique, sociale et culturelle citadine. Cette culture écrite, liée aux échanges commerciaux, aux développements d’appareils de pouvoirs qui sécrètent des administrations, et à un fort encadrement ecclésiastique, qui implique entre autres le développement de l’offre éducative, a permis à des fractions substantielles quoique minoritaires de la population urbaine – notables puis couches supérieures de l’artisanat par la suite – l’accès à l’alphabétisation et à la maîtrise des codes qui permettent d’envisager la production de récits sur le passé. Cette culture écrite ne saurait être réduite à ce que les historiens ont pris l’habitude d’appeler les « écritures pragmatiques » – écrits de gestion, actes notariés – par différenciation d’avec la culture savante. Bien que les villes n’y soient pas dotées d’institutions propres et que l’alphabétisation y soit moins développée qu’en Europe, le monde musulman des époques médiévale et moderne connaît des processus sans doute comparables.

Aussi s’agit-il avec ce colloque de considérer l’activité historienne comme une ressource mobilisée par des individus, des communautés, et des institutions, dans le cours de la vie sociale des cités. On cherchera, au travers des communications, à rassembler le plus de connaissances possibles sur la sociologie des scripteurs, les enjeux qui président à leurs écrits, les lieux – sociaux, ou scripturaires – dans lesquelles des histoires sont inscrites de manière privilégiée – jusque, parfois, dans les registres des notaires, certains tenant chronique à même les répertoires de leurs actes. On vise par là à comprendre les modalités réciproques de fabrication des identités urbaines et des identités sociales de ces scripteurs, et à mesurer la place que tient cette activité historienne dans les dynamiques urbaines. On s’intéressera aussi aux liens entre l’histoire telle qu’elle s’écrit en ville et d’autres foyers – monastiques, aristocratiques, curiaux – d’historiographie.

Ce colloque est organisé par le CHISCO de Nanterre et l’équipe Pouvoirs, savoirs et société de l’université Paris 8, dans le cadre d’un appel à projets du labex Les Passés dans le présent.

Comité d’organisation :

Anne Bonzon, Boris Bove, Franck Collard, Emmanuelle Tixier du Mesnil, Caroline Galland, Benjamin Lellouch, Nicolas Schapira

Les propositions de communication seront envoyées en fichier joint à l’adresse suivante : nschapira@parisnanterre.fr avant le 15 février 2019.

ou colloquememo@gmail.com

y accéder en se connectant sur la page d’accueil de google (gmail en haut à droite).

Le mot de passe est le suivant : Paris8Nanterre

On 26-28 April 2019, Trinity College Dublin will be hosting the annual Borderlines conference. The conference is in its 23rd year and attracts a large number of medievalists and early modernists from Europe and further afield.

This year’s theme is ‘Sound and Silence in the Medieval and Early Modern World’. While the concept of silence may seem antithetical to expression, a knowledge of the elements that serve to either silence narratives or aid in their articulation is integral to understanding any artistic or literary production and the culture from which it originates. In the medieval and early modern periods, silence was inextricably linked to prevailing ideas and ideologies – both religious and secular. The role of sound in the music, prose, and poetry of these periods is also crucial to the proliferation of ideas. Analyses of the roles that sound and silence play in literature and other forms of expression are thus vital to understanding the social, cultural, aesthetic, and political environments in the medieval and early modern world.

We invite abstracts of no more than 300 words for 20-minute papers focussing on one or both concepts. The deadline for abstracts is Monday 4th February 2019.

Abstracts should be submitted via the ‘Submit Your Abstracts’ link on our website borderlinesxxiii.wordpress.com

Any questions or queries can be addressed to borderlinesxxiii@gmail.com